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一杯茶一味禅

一杯茶一味禅  一杯茶一味禅 发布日期:2015-11-05  作者:袁雷  浏览次数:626
核心提示:一杯茶,说大也大,佛法妙理却融进其中;说小也小,名茶之中却自有乾坤在。如果我们把寺院的钟、鼓等器具比喻为眼、口等五官得以生存的法器,那么茶盏与茶汤即为心的翅膀,为禅意的外衣。二者相得益彰,缺一不可,相互配合,方能静气修神。
 【袁雷:茶道网专栏】一杯茶,说大也大,佛法妙理却融进其中;说小也小,名茶之中却自有乾坤在。如果我们把寺院的钟、鼓等器具比喻为眼、口等五官得以生存的法器,那么茶盏与茶汤即为心的翅膀,为禅意的外衣。二者相得益彰,缺一不可,相互配合,方能静气修神。
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中国茶道首推陆羽,日本茶道首推千利休。他的弟子村田珠光曾阐明:“一味清静,法喜、禅悦,赵州知此,陆羽未曾至此。人入茶室,外却人我之相,内蓄柔和之德,至交相接之间,谨兮敬兮,清兮寂兮,卒以及天下泰平。”语言虽然简洁朴素,但却说出了日本茶道的精髓:“和静清寂”,其化神奇为平淡的语言造诣十分之高。然而,“陆羽未曾至此”的论断,即认为陆羽还没有开悟,未及禅界,并不公允。

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什么是禅?禅是一种讲究真善、顿悟、自然、超越,忌人为和做作,物我两忘的抽象概念。陆羽早在唐朝时期就掀起了茶人开悟之风。《新唐书》在隐逸人传记一类中为他留下了位置,其中记载了他在茶友文士的聚会上,若有所思,旁若无人,甚至不打招呼地自动离席;他狂呼,他大笑,他在山中、林间不停地走路,自己全然不觉……我行我素,不同凡俗,真正步入唐代第一大茶人的境地。在陆羽身上,完全彻底地体现了茶道湛然无差,天地了无分别的精神传统。这份难得的天真与自然使其成为了真正的茶道祖师。

我们说,茶禅一味,其实茶道与佛教有着相似的文化底蕴:阴柔、静寂、清旷、安详而又端肃,追求清雅,向往和谐。随喜不是僧侣的专属权利,亦为茶人的精神享受之一。就像禅定先于禅宗,茶人的以茶明德,以茶助悟是《茶经》问世的先导和指引。

(责编:翟建军)
 

 
关键词: 茶叶 茶道
 
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